对于这些摩尼教的狂热份子，赵俣其实很不理解。
要知道，对于投降的方腊义军，根据赵俣的最高指示，愿意对摩尼教的佛相唾之、溺之表明愿意脱离摩尼教的，只要劳改三年，将他们破坏的基础设施修复了，就会将他们放归自由；只有那些不愿意投降的和不愿意脱离摩尼教的，才会被诛杀。
也就是说，赵俣实际上是给了那些误入方腊义军的人一条活路。
可偏偏这些摩尼教的核心教徒，犹如被狂热信仰点燃的薪火，偏执若狂，明知前路是无尽的黑暗与毁灭，却仍执迷不悟，誓要与那虚幻的黑暗同归于尽，即便面对生死存亡的抉择，亦不肯熄灭心中的那份执着与痴迷。他们坚信，唯有通过无尽的斗争与牺牲，方能洗净尘世的罪恶，迎接那遥不可及的彼岸世界。在这些人眼中，死亡不是终结，而是通往神圣天堂的门户，是一种超脱与解脱。
对此，赵俣不禁摇头轻叹，心中既有对方腊余孽顽固不化的无奈，也有对人性复杂多变的感慨。
而在处置上，赵俣除了绝不姑息，成全他们，还能做什么？
按照宇文虚中探听的消息，最多一个月，宋军就能彻底剿灭这最后一支方腊义军。
这么点方腊义军，也用不上数十万大军了。
关键，西军这军纪，也真是让人挺无语的。他们所到之处，烧杀抢掠，无所不为。
江南那些侥幸逃过一命的士绅地主，通过各种各样的渠道，让人给赵俣带话，说：西军的军纪太差，无辜百姓被杀害的不计其数，两浙经济遭受严重破坏。
赵俣哪能不知道，所谓的无辜百姓被杀害的不计其数，只不过是这些士绅地主的借口罢了。
西军的军纪虽然差，但他们又怎么会去劫掠那些一无所有的百姓，尤其是在有自己的命令的情况下？
真正遭到西军迫害的，实际上是这些士绅地主及其依附的富裕阶层。
这些人在方腊起义期间，或靠自身的武力，或靠暗中资助方腊义军，或纯粹就是运气好，在那场几乎席卷了整个江南的混乱中保住了他们自己的性命和财富。
不想，他们好不容易才熬过了方腊义军，却又等来了官匪西军，吃拿卡要，烧杀抢掠，比方腊义军还可恶。
他们真是快熬不住了。
所以才想赶紧送走这些瘟神。
为此，他们甚至不惜主动向赵俣表示，这回他们学乖了，肯定会老老实实配合朝廷的一切改革。
赵俣感觉西军也捞得差不多了。
关键，辽金战争已起，西军也该回边关防止意外发生了。
于是，赵俣跟章惇、曾布等人商量过后，下圣旨：让童贯和刘法率领西军撤出江南，回到西北。
与此同时，赵俣下圣旨：加封宋江为镇海军节度使、两浙路都转运使，全权负责江南地区的善后工作……
……
处理完公务，赵俣看看时间，还不到午时，离他吃午饭，还有一段不短的时间。
想着有一段时间没去袁倾城那里了。
说老实话，袁倾城过的田园生活，看着就特别让人放松。她的生活里，每一件事都透着慢悠悠的质感，自己种菜、砍柴、做饭，好像时间都能慢下来，让人觉得心里特别踏实又舒服。
有时候，赵俣累了倦了，去袁倾城那里待一二天，就能洗去满身的疲惫与尘嚣。那里，仿佛是尘世中的一片净土，能让人的心灵得到最纯粹的洗涤和安宁。
左右今天也没什么事，明后两天又休息，赵俣索性就去袁倾城那里住两天。
念及至此，赵俣就摆驾去了袁倾城的农业基地。
经过十多年的发展，袁倾城的农业基地已经变成了一个真正的农业基地，一点艮岳万岁山的样子都没有。
如果是秋天，一到这里就会看见，成片的稻浪便翻涌着扑入眼帘。各种各样的瓜果蔬菜挂满枝头，色彩斑斓，宛如一幅生动的油画铺展在田野之上。空气中浮动着发酵的果香与新割稻草的清香，连风里都裹着丰收的浓稠气息。
只可惜，现在是冬天。
赵俣找到袁倾城时，她正用陶坛以文火慢煨着什么东西。
赵俣稍稍一看《食神》中的经典烹饪之法，以及周围的备用食材，就猜到了袁倾城正在给自己做佛跳墙。
赵俣从后面抱住了袁倾城，并且手很不老实地直接就握住了袁倾城的香梨。
都是老夫老妻了，孩子袁倾城都给赵俣生了五个，她哪能不知道，谁抱住了她？
再说，除了赵俣以外，谁又敢抱她、敢这么轻薄她？
袁倾城不无撒娇地说：“官家莫要作祟，坏了臣妾的好汤。”
赵俣笑道：“一坛佛跳墙而已，大不了我赔你便是。”
起初，袁倾城也没在意赵俣说什么，她还扭了两下，让赵俣能更好的抱紧她。
可很快，袁倾城就是一怔：‘他怎么知道我做的是佛跳墙？我从来没给他做过佛跳墙，甚至都没跟他说过我会做佛跳墙……’
……
第265章 看破不说破，夫妻接着做
…
‘佛跳墙是清朝发明的名菜，宋朝的人怎么可能知道？！’
关键，在这个时代想做佛跳墙几乎是不可能的。佛跳墙的诞生依赖于明清时代成熟的海产贸易、干货加工技术、陶坛煨制工艺以及饮食文化中对山珍海味的极致追求，这些条件在这个时代均未具备。
因此，即便是袁倾城这个穿越者深知佛跳墙的全部烹饪工艺，也用了十二年的准备才复刻出了这道名菜。
袁倾城原本还想给赵俣个惊喜，让赵俣这个没见过世面的土著尝尝什么叫人间美味。
不想，赵俣竟然一眼就认出来了佛跳墙，而且好像还对佛跳墙有点不以为意的样子。