第十一章 混得风生水起

教学先生们都是祁冉聘请的当世各派大家。

文学先生文津、武成两位先生分别师从魏国方正、威严二位大儒，坚守儒学正统思想。但学子们常以儒家文不能安邦定国为由，捉弄二位先生，二位先生每每此时就以塾规严惩。并字正腔圆地呤句“发乎情，止于礼仪。”令其所言所行不逾礼仪。

每每此时，韩成、吴风两位法学先生必以此为实例教材，阐述何谓法制是治国维经之首要。

道学先生黄经，常常不循常规，以开拓学子们眼界为主旨，令大家不限于时下所知、所感，他所授玄学最受学子们欢迎，每每讲及老、庄，学子们便有翩翩化蝶之快意，将塾内沉闷之气一扫而光。

令学子们深刻体验到自由才是人生一大快乐。

音律由祁冉教授，他的古琴现为本器，情之所致，化为琴音，常有空灵之音，令人有神游仙界之感。

学子们常常是为听琴而来，每每从琴音中回神，已是下课时间。祁冉认为音乐是为陶冶性情而设，并非本塾必修课，亦不考核，所以教的人轻松，听的人也乐意。

武略先生有三位，祁冉的韬略教义常有奇思妙想，将三十六计演绎成n计，认为谋略是安邦、定国、外交、经商、为人、处事之大计。善用谋者能以少胜多，运筹帷幄，决胜于千里之外。

祁冉本身就是传奇人物，他能在二里街和铜雀街交界处开店，并能在陈煜别府建学塾，就凭他能将不可能变为可能这能耐，也没有人敢轻视他的智慧。