“唔......”范宁斟酌片刻后开口，“开头的‘dolore，oh dolore’用的是抑扬格，但原诗‘悲来乎’是两记重锤，用全扬格‘dolore! oh dolore！’或许更合适一些。”
琼点了点头：“还有吗？”
范宁继续往下读——“弟兄们，你们岂不见？天地存续永立，但厅堂珍宝闪光，如晨露瞬息消散！百年的财富，是深渊上的烟雾。死亡使众生化为骸骨，犹如镰刀刈割野草！”
这一段的原文应是“君不见，天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。”
范宁想了想，将白羽毛笔抵在“thesauri in aula fulgent quasi ros mane fugit”（珍宝闪光如晨露消散）一行上，继续斟酌着开口：
“此句‘金玉满堂’的喧闹和‘应不守’的决绝，有些被‘如晨露’的唯美比喻稀释的感觉......”
“改。”琼看着他持笔的手。
范宁顿时奉命书写。
他想起旧约《传道书》《诗篇》中所记的“他们不顾念主的作为，也不留心祂手所作的......愿他们的筵席，在他们面前变为网罗，在他们平安的时候，变为机槛......”于是，将其替换为了“sanguis mensis fugit”（筵席之血易逝）几个单词。
写完后他看了看琼的脸，琼思索得久了一点，然后说道：“继续。”
“mors aequat omnes ossa......死亡使众生化为骸骨，犹如镰刀刈割野草。”范宁伸手点指，“这译法倒很利落，但‘死生一度人皆有’在原诗中是豁达的意境，如此，倒是成了末日审判的恫吓了。”
他又接着修改。
“嗯，这句没有译么？”某一刻范宁看着一句空白行。
“斯奎亚本老神父说自己找不到好的主意，我也无从下手。”琼说道，“请你试试。”
这句原文是“孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒”。
意境的确奇绝，难怪斯奎亚本都没下笔。
被这位素日在家族里以严厉据称的长姐瞧着，范宁也不免感到压力，他内心飞速思索，如此考虑一分钟后提笔写道：
“daemon sub luna ululat，super tumulos damnatorum（魔鬼在月光坟场嚎哭，皆为受诅之罪人）；
bibite vinum sanctum！dum judex noster venit！（痛饮圣酒吧，趁吾等审判者未至）！”
琼反复地读了三遍，眸子里异彩迸发，忍不住称赞起来：“这句bibite vinum sanctum（痛饮圣酒）堪称绝佳，但诗人li-tai-po的‘杯中酒’真是指圣血么......”
“那些热那亚水手还说他是波斯人供奉的巫师。”范宁笑着摇头，“其实我是取了个巧，拿波斯商人的口译版作了改动。把‘孤猿坐啼坟上月’翻成‘魔鬼在月光坟场嚎哭’或许并不合适，猿猴在东方语境里，并非象征堕落，li-tai-po也许是将猿声视为天地同悲的共鸣声箱......”
“你的学识又精进了。”琼表示认可。
范宁接着还陪读陪译了李太白的《春日醉起言志》与《采莲曲》。
这时琼又将诗集翻到靠后的位置：“今日一早，图克维尔主教派人来令你领受问言，关于《效古秋夜长》这一篇诗歌的译制，你必要仔细思想，有所陈奏。”
“图克维尔主教大人的问言？......”范宁心底一惊。
这位默特劳恩教区的首脑，是家族十分重要的仰仗，也是为之效力多年的人物。
他对传教一事的确非常重视，因此也看重不同大陆的诗歌与经文的译制交流，尤其关注东方文化。斯奎亚本老神父就是在这样的原因下，成了他非常器重的传教士。
不过怎么忽然这么单独地......检验自己的艺术与格律水平呢？
“既然是图克维尔主教大人要叫我翻译《效古秋夜长》，我便留心译制就是。”范宁执笔，展开一卷新的羊皮纸。
“这次有附加条件，主教大人说要拷问你的信仰，须换作拉丁语译制。”琼说完开始闭目养神。
第三十八章 空缺之职
“用拉丁语？......”
采用拉丁语翻译东方诗歌，要求确实不太常见。
一般来说，诗歌需要传唱，而偏口语化的意大利语更利于传唱，自从那位封圣的圭多达莱佐作了改进之后，意大利语的文学性也能做到并不逊色。
但现在要求用拉丁语，又是拷问信仰......
范宁的笔悬停，皱眉思索了一定的时间，这才开始沙沙书写起来。
钱起《效古秋夜长》。
《lamentatio puellae algidae》（寒女哀歌）——他拟定了翻译后的标题。
“请姐姐过目......”半个小时之后，范宁轻轻出声。
“你这是什么写法？”琼接过去，眉头蹙起。
比如这第一句“秋汉飞玉霜，北风扫荷香”。
范宁赫然写着——
“versicle: gelu caeli volitat（天霜飞舞）；
responso: flos nymphaeae perit（芳卉凋亡）！
versicle:aquilo rapit odores（北风劫掠芬芳）；
responso:pannus puellae scinditur（少女衣衫碎裂）！......”
“姐姐，我采用了拉丁文礼拜应答体。”范宁解释道，“既然主教大人是拷问信仰，我就试着借鉴礼拜仪式的场景，采用神父诵念、教众应答的短句形式来分组，并且，注意借助教义经文来化用东方语汇。”
“比如首句，我引用了《耶利米哀歌》中的‘gelu caeli’（天降寒霜），而后面的，像‘pannus scinditur’（衣衫碎裂）这里，又是呼应《马太福音》27:35所记的‘他们既将祂钉在十字架上，就拈阄分祂的衣服’......”