“但是在吃饱之后，却会有很多的烦恼......”
荣禄闻言不由得有些愣住。
开始思索起老师话语中的含义。
李意也没有解释太多，这方面的东西让荣禄自己琢磨就行了。
“所以，为师并不是想要著书立传，而是想要确立出一种思想。”
“一种推广开来，四海皆可行的思想。”
“这个思想，可以有很多方向，也可以是不同学派。”
“只要是正确的思想便可以。”
嬴荣禄若有所思了许久才开口道：
“所以仆射的仙儒学说，便是老师所想要的正确的思想？”
李意点了点头：
“算是吧。”
“但是只能算是其中之一，或者是这一段时间内的正确思想。”
“这个思想在不同的时期，会有不同的形态。”
“仆射他如今的这个思想，就比较符合我们当下的这个时代。”
李意对于儒家其实并没有什么成见。
像其中一些道德伦理方面的理念。
对于后世华夏之人的道德观念构成，起到了重要的作用。
特别是个人修身方面，儒家的作用不小。
虽然后世不少人对儒家成见很大。
但是事实上平日里的处事准则，却又从来没有离开过儒家的思想。
后世人仍然沿用了大量儒家的伦理道德、教育理念、处世之道......
只不过抛弃了儒家的一些“阶级观念”和“歧视观念”等内容。
虽然淳于越，如今其实仍然没有绕开这个圈子。
但是相较于之前的儒家。
他现在的思想无疑是拔高了许多，也实用了许多。
比如先考虑民生，再考虑教化就是很实用的一种做法。
李意一直都是这么做的。
只不过，由于如今还并没有真正做到满足人们的基本需求。
甚至可以说......还差得非常远。
天下仍然有数量不小的流民。
故而李意一直没考虑过精神建设方面的建设。
毕竟......大家饭都没吃饱呢，考虑这些也是白搭。
这也就导致淳于越这位当世大儒，倒是先他一步。
不过，这才让李意不由得思索起来。
他也许......可以先推动现有学说的改变。
以此来构建一下贵族们的思想。
理想主义者，在每个时代都是有的。
而且大部分出现在那群衣食无忧家庭富裕的人之中。
这倒不是说平头百姓，就没追求没理想了。
而是因为平头百姓需要先考虑生计，然后才考虑理想。
贵族们可就不一样了。
他们吃饱饭了，自然有时间和精力来琢磨各种追求了。
有些是享乐方面的追求，也有一些是精神方面的追求。
而李意在读完淳于越的《仙儒》之后，有了些许灵感。
他感觉完全可以在贵族这里先搞一点符合当下价值观，但是又能够推动社会进步的“精神文明试点建设”嘛。
不仅可以为以后天下人的精神建设铺路，而且还可以调节一下阶级矛盾。
像淳于越这种思想，短期内就属于比较靠谱的。
不像墨家思想那般......太过遥远。虽然美好，暂时却只能是空中阁楼可望而不可即。